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叶嘉莹:诗中有无尽的力量

诗歌是中华民族的文化瑰宝，正如叶嘉莹先生所说：“诗歌中有无尽的力量”。

叶先生曾经说过：“回顾我一生中走过的道路，是中国古典诗歌伴随着我的一生。”“我只是一个诗歌爱好者，他一直以诚实认真的态度在古典诗歌的教学和研究道路上努力工作。对诗歌的研究不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的力量。叶嘉莹不喜欢别人叫她“每个人”。自觉做一个空洞的“每个人”是没有意义的。最好多谈谈诗歌。关于这一点，她在20世纪70年代末写的诗恰恰证实：“书生报国的计划是什么？令人难忘的诗是李杜魂。白天谈诗夜谈词，诸生与我共成痴。”上海市静安区。

首先，诗歌会滋养和支持人们

叶嘉莹以“迦陵”为号，一生写诗、说诗、教诗。她从一字一韵开始讲诗，然后不断延伸，诗与人、自然、世界融为一体。在她看来，真正伟大的诗人用生命写诗，说诗人要做的就是通过诗人的作品重生这些生命的心灵。在这个过程中，作者和读者、听者和讲者都能感受到无尽的力量。这种力量可以滋养和支持一个人的精神，就像黑暗中的长灯可以驱散黑暗，温暖人们的心。

在叶嘉莹位于天津的家中，我看到她正在修改一堆手稿——《我心中的诗歌之家》。这是她2011年在清华大学发表演讲的手稿，其中引用了她十几岁时写的一首诗《咏莲》：“植本蓬松，淤泥不染。如来原是幻，怎么度苍生？读完后，她笑着说：“我现在已经90多岁了，回头看当时的诗，也觉得奇怪，怎么能说这样的话呢？还有，深闺中的少女每天看花开叶落，竟写下如此深涩的句子，年纪轻轻就深思熟虑，16岁时总想着“度苍生”。叶嘉莹说，这可能与他的生死和战争动荡有关。出生在军阀混战时期，卢沟桥事件爆发，生活在沦陷区，母亲早逝，父亲八年没有消息。她在古典诗歌中获得了强大的力量，看到了世界上更多的悲伤和困难，也意识到了人们的无力和坚韧。即使今天连自己都不明白为什么《咏莲》里有这么复杂的想法，用诗来衡量人真的成了她一生的事业。“我只想为世界和这个痛苦的世界做点什么。我能做什么？既然我喜欢诗歌，不太关心，也不懂现实世俗的东西，我还是告诉你诗人的思想、思想、感情和意志，让人们知道古典诗歌中有那么多美丽的东西。”

她逐字逐句地解释了咏莲，大概她也把这首诗当成了自己最初的明志吧。因为她出生在阴历的六月，所以她被取名为荷花，因为代表中国传统文化中六月的花是荷花，这也让她对荷花和莲花产生了许多感情和联想。她读了一句话，说了一句话，“植本出蓬”，这句话是说莲花从水中长出来，就像传说中的海上仙山一样，是蓬莱仙山。“淤泥不染清”是指根茎虽有泥土，但荷花和荷叶都不被尘世污秽污染。“如来原本是幻想，为什么要度过世界？”这两句话有一个典故。佛经上说佛陀有成千上万的毛孔，每个毛孔都会生出一朵莲花，可以度过世界。但是，到底能不能成佛，佛有没有，都不知道，既然如来都是虚幻的，那怎样才能拯救世界呢？过了一会儿，她接着说：“我选择了教书，一辈子都没停过，这70多年来从来没有休过一天假，而且都是同时教过很多学校。大学刚毕业，在北京教了三所中学。后来，我去台湾教了三所大学。在北美，无论是密歇根大学、哈佛大学还是不列颠哥伦比亚大学，除了教自己的课，我每年暑假都去各个地方讲诗，直到现在还在讲。“叶嘉莹教书时间长，地域广，观众层次多，确实令人肃然起敬。在她看来，观众不分专业背景、年龄、地域，有教无类，“只要你敲门，我就给你开门”。

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二、诗歌是诗人生命的感受和融合

叶嘉莹少年写诗，多兴之所到，如这首《秋蝶》：“几次惊飞欲起难，晚风翻怯舞单衣。三秋一觉庄生梦，满地新霜月乍寒。“看到秋天花池里的蝴蝶几乎僵硬，我有了这种感觉——生命的旅程会消失，一切都会空无一人。她说，小时候写诗不懂修辞练句，大部分都是直觉写的，是一种自然的感觉。后来，她受教于顾随先生，开始对诗歌有了更理性的认识。“当我还是个孩子的时候，我直接写诗。后来，我向顾先生学习了诗歌。他讲得很好，能让我体会到诗歌的意义和境界，即比单词更深刻、更高远的一面。了解更多，也能提高自己的创作能力。顾随对叶嘉莹影响很大，不管她身在何处，怎么漂泊辗转反侧，都没有扔下整整八本听课笔记。1986年，这8张笔记由上海古籍出版社出版，一部《顾随文集》最终有机会与读者见面。

顾随写诗，讲诗重感而不拘泥于刻板的解释和解释，强调诗歌的美感本身，并经常将诗歌与做人相提并论。他认为诗歌的主要作用是让人感动，写诗的人首先要有推己及人、推己及物的感觉。

叶嘉莹在诗歌曲的创作和分析中迸发出更加热情的才华，老师对诗歌的理解也逐渐融入到她的诗歌审美中。她常说古典诗歌是生命的灵感和融合。伟大的诗人用自己的生活来练习他们的诗歌。在这些诗中，古代伟大诗人的心、智慧、性格、思想和修养都积累了起来。因此，她对诗歌的第一部研究是《说静安词》〈浣溪沙〉一首》。当时，32岁的叶佳莹有着与王国维相似的心态。她遇到的各种不幸和挫折常常让她感到“一开始不与人见面，如何一下子蒙上眼睛”。因此，她说“那些不能在心里写作的人”。如果他们不真正感受和理解，他们就不会把它写出来，无论是说诗还是写论文，我们都应该从自己的感受和经历出发。诗歌之美是声音、节奏、意义的结合，各部分相互融合才能有意境。这个道理不难理解，但随着语言的演变，尤其是汉语普通话的推广，诗歌的原始声音、节奏和节奏逐渐变得陌生。上海静安区都是什么人。

因此，叶嘉莹一直非常重视诗歌的背诵：“诗歌有节奏有节奏。学习诗歌时，你应该首先理解入声词。读古诗时，你应该读入声词，因为它是诗歌美学的一部分。诗歌之美不仅仅是意义之美，更是声音之美。诗歌的节奏不读出来就消失了，它应该有的部分美就消失了。“她背诵了李白写的《回忆秦娥》：“笛声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。清秋节，咸阳古道音尘绝绝。汉家陵阙音尘绝，西风残照。这样的吟诵就像一首歌，轻重缓急，错落有致，听者似乎也看到了词的意境。

叶嘉莹在《中国好诗》的舞台上，在各种讲座中，在大学讲座中，一遍又一遍地背诵这些句子，让观众体会到古典诗歌的美。虽然我在视频中看过她的背诵很多次，但当她坐在我面前，抑扬顿挫地读着《回忆秦娥》时，我还是有点恍惚。我觉得她的一举一动似乎都穿越了唐朝，带着繁荣余晖的失望和美丽。我记得席慕蓉在写叶嘉莹的时候说:“当时我只觉得舞台上的叶老师是发光体，好像她的人和她的话已经融为一体了。然而，我也知道，叶老师在舞台上的光辉不是讲堂里的灯光能创造出来的，而是她期待着之间的舒适和平静，仿佛整个生活都在诗歌中游泳。“人们常说生活就像一出戏。在叶嘉莹这里，恐怕应该说生活是一首诗。后来，当她研究杜甫、温庭筠等人的诗歌时，她总是强调，如果她真的有生命、感情、优雅和粗俗，“如果你没有境界和真实感受，你只是堆砌成语典故，那就没有生命”。

三、文化传统的传承取决于下一代青年

在过去的1991年里，叶嘉莹去了大陆、台湾和北美。这种流浪大多是生活所迫的无奈之举，但却让她开阔了不同的视野:她既有扎实深厚的古典文学修养，又熟悉西方文艺理论，经历了台湾省以西方文学理论研究中国文学的好时机。在“中”与“西”之间，她意识到文化传承的重要性，对中西文学理论有了更加科学严谨的思考。她认为西方文学理论并非不可用，但至少要对中国自己的东西有很好的了解；如果你不知道自己的东西，用别人的东西，经常扭曲中国旧诗。从此，叶嘉莹的研究方向发生了变化，她对文化传承的责任开始觉醒。

正如叶嘉颖所说，到达海外后，她开始对文化传承有了觉醒和责任。既然她从长辈和老师那里接受了文化传统，那么如果这一代人没有传下去，那就令人内疚了。“一个人生命的传承取决于孩子，文化传统的传承取决于下一代年轻学生。生命的意义在于传承。在一篇文章中，她写道，在中国诗歌中，确实有一条绵延不断的感发生命的长流。一定要有青少年不断加入，一起沐泳，一起享受这条活泼的生命之流，让这条生命之流永不枯竭。一个人的生命总有一天会结束，中国优秀的传统文化命脉将依靠年轻一代继续传承。

因此，叶嘉莹最终选择回到大陆，在南开大学与志同道合的人一起创办中国古典文化研究所。她每天所做的与诗歌有关。说到传统文化的传承和创新，她特别不喜欢空洞的倡导。她认为，要推进传统文化，我们必须先继承才能谈论创新。”即使没有继承，我们还能谈论什么创新呢？很多人根本不进去，能拿出什么？“她认为，传承传统文化不是靠提倡和写文章，而是要真正实践。这种做法主要是在老师身上。她说，如果一个老师对诗歌有深刻而高远的理解，他就会说出深刻而高远的境界。“所以老师很重要，我们现在缺少高水平的老师。你可以回忆一下，哪位老师在读书的时候给了你很大的启发，哪首诗给你留下了深刻的印象？你们这一代人在大学接受了什么样的教育？如今，许多中国学生不再阅读大量的文学作品，而只是通过学习文学史来理解一个简单而肤浅的概念和框架。他们没有进入文学。他们都是漂浮在外面的非常简单的印象和概念。“她觉得老师经验丰富，说话丰富；老师没有经验，什么也说不出来。

这就是叶嘉莹总说的。老师是她最看重的身份，也是她投注时间和精力最多的身份。她写诗、诗歌和歌曲。她从来没有想过将来会成为一名诗人。她想写多少首诗？她写的诗都是她自己跑出来的；她研究诗歌，不介意在知识上取得任何成就。与他人相比，她写下了自己的想法、经验和感受。目的是让那些还没有进入诗歌门庭的人看到并理解它。现在，她仍然带着各种各样的学生。许多研究生写得很好。她还告诉幼儿园的孩子们诗歌，每个人都有自己的观点。每当有人和她谈论诗歌时，她从不敷衍，或春风雨，或当头喝酒，只是期待着真正启发教师。她说，诗歌的价值在于精神和文化，这不能用现实的欲望来衡量。当然，喜欢“旧学”是一件好事，但不要太粗俗和肤浅。

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叶嘉莹简介：叶嘉莹，名迦陵，1924年7月出生于北京一个书香世家。中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士。现任南开大学中国古典文化研究所所长，博士生导师。曾任台湾大学教授、哈佛大学、密歇根大学、哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并被聘为中国社会科学院多所大学客座教授和文学研究所名誉研究员。

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